銀生節(jié)度銀生府與銀生古城
后為金齒白（夷）蠻所陷，移府治于威楚，開南遂為生蠻所據”⑧。清嘉慶重修《一統(tǒng)志》載：“禹貢梁州裔，漢益州繳外地。唐時南詔蒙氏立銀生府于此，為六節(jié)度使之一。尋為金齒白蠻所陷，移府治于威楚，白蠻遂居地，厲大理段氏莫能服。元中統(tǒng)三年平之，以所部隸威楚萬戶。至元十二年，置開南州，仍隸威楚路。明 洪武中改為景東府，隸云南布政使司。本朝初因之，屬云南省。乾隆三十年改景東廳”⑨。“銀生城在撲敗（南澗）之南。去龍尾城（下關 ）十日程”⑩。范文瀾的《中國通史》、《云南百科全書》載：銀生節(jié)度與銀生府同城而治，位于景東縣城，即今景東彝族自治縣錦屏鎮(zhèn)。
銀生節(jié)度、銀生府的轄境。銀生節(jié)度，“領有銀生城、開南城、威遠城、奉逸城、利潤城、茫乃道、柳追和城、撲敗、通遺川、河普川、大銀孔等地”＠。“銀生城”位于今景東縣錦屏鎮(zhèn)，“開南城”位于今景東縣文井鎮(zhèn)開南村，“威遠城”位于今景谷縣威遠鎮(zhèn)，“奉逸城”位于今普洱縣寧洱鎮(zhèn)，“利潤城”位于今勛臘縣易武，“茫乃道”位于今景洪，“柳追和城”位于今鎮(zhèn)沉縣恩樂鎮(zhèn)，“撲敗”位于今南澗縣公郎，“通遺少11”位于今黑江縣玖聯鎮(zhèn)，“河普川”位于江城縣勛烈鎮(zhèn)，“大銀孔”位于今泰國清邁。即今思茅市、西雙版納州及泰國景邁、老撾北部、越南萊州等地。
三、銀生節(jié)度轄境的經濟、民族、文化
從整體看，南詔的社會制度是由奴隸制向封建制過度的國家，而且奴隸制所占的比重較大。這是由當時的生產力、生產關系、經濟基礎決定的。有兩個顯著特點：首先是土地所有權“國有”。南詔比較發(fā)達地區(qū)（十瞼地區(qū)、滇池地區(qū)）的土地歸國王所有，國王把土地分配給除奴隸以外的其他階級和階層的人使用�！缎U書》卷九載：清平官（相當于宰相）、大軍將（在內可同清平官議事，在外任節(jié)度使）等“上官”，分給田四十雙（五畝為一雙）;“上戶”的官吏和軍事首領，分給田三十雙；村社頭人和村社農民為“中戶”、“下戶”，也分給數量不等的土地。南詔王族占有的土地可以不受限制。這種土地制，實質是采用了唐朝的均田制（按戶授田），這種土地制也可算是“國有”，即土地所有權是國王。其次是奴隸制，即佃人制�！缎U書》卷七載：“耕田用三尺犁，格長丈余，兩牛相去七、八尺；一佃人前牽牛，一佃人持按犁轅，一佃人秉未。蠻治山田，殊為精好，悉被城鎮(zhèn)蠻將差蠻官遍令監(jiān)守催促。……收XlJ己畢，蠻官據佃人家口數目支給禾稻，其余悉輸官”。書中記載的“佃人”，即奴隸；“蠻官”，即“蠻將”派出監(jiān)工的官吏。這記載可以看出，奴隸的勞動是在奴隸主派出的監(jiān)工的監(jiān)督下勞動的，而奴隸的勞動所得，由“蠻官”據奴
