紫砂壺名家曾斌：三足鼎立壺鑒賞
三足鼎立壺 是曾斌 新近推出的陶魂系列作品之一。茶壺繼承了曾斌 壺藝慣有的風(fēng)格，用西方的陶藝設(shè)計(jì)理念來(lái)闡述中華千年前的陶魂古韻。打破傳統(tǒng)紫砂的格局，呈現(xiàn)給世人不一樣的視覺(jué)效果。感受那份質(zhì)樸，滄桑，還有虔誠(chéng)。
觀此壺，整體厚重古樸，鍛泥為身、蓋、足。上涂一層本山綠泥，凹凸成肌理效果。似銅鼎之上覆蓋了斑斑銹跡，透著一股遠(yuǎn)古的刀耕火種的氣息。兩種泥料相互融合，卻不見(jiàn)瑕疵，泥性掌握甚好。整個(gè)壺讓人有所思悟，嘆服制壺之人的創(chuàng)意與想象力。
若此壺去蓋，去嘴，去把，則仿佛一銅鼎香爐。壺身內(nèi)壁鼓起，飽滿(mǎn)大氣。洋溢著幾份古韻。壺身上面本山綠泥的效果處理有技巧。凸出顯光滑，凹處卻自然散布沙泥。撫摸之，卻不割手。且明暗對(duì)比有致，折射出一種氣韻來(lái)。
再看三足，高度等同于壺身，使得壺有鼎立之狀，有雄風(fēng)之態(tài)，亦有王氣。許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也”。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱(chēng)為“定鼎”。作為中華文明幾千多年的符號(hào)，鼎傳達(dá)給我們遙遠(yuǎn)悠古的太平之象。
今觀此壺，鍛泥泥料，顯出壺之古樸，外加綠泥效果，似乎幾千年的滄桑沉淀。壺嘴微凸出于壺身，問(wèn)語(yǔ)蒼天，似在感嘆歲月變遷，斗轉(zhuǎn)星移。是在叩問(wèn)歷史，還是在追尋遠(yuǎn)古，一切待我們?nèi)ネ诰�，這是曾斌 壺藝存在的意義�；蛟S可以說(shuō)，三足鼎立壺 ，不僅僅是一把用于盛茶的紫砂壺，它的視覺(jué)效果和構(gòu)思已經(jīng)上升到了陶的藝術(shù)。
壺最令人深思處，在于壺把。你可以想像一個(gè)西方現(xiàn)代主義的雕塑大師，在一座古老的銅鼎上雕塑了一個(gè)意外的零件。它的造型，讓你找不到它該屬于哪個(gè)時(shí)代的哪一個(gè)農(nóng)具，但它似乎就在某個(gè)年代里存在過(guò)，經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑變化，從歷史的地頭變幻而來(lái)，一種抽象了的具象�；蛘哒f(shuō)只是某個(gè)遙遠(yuǎn)年代里的圖騰。在三足的鼎立中，昭示著滄海桑田，興亡變遷。壺把的把身上部有一個(gè)孔，對(duì)應(yīng)著反面則有一個(gè)圓錐形的泥刺。一虛一實(shí)的對(duì)比，還是有意為之，都可以解讀出好多的可能性。提壺時(shí)，中指若放不到位，則有刺痛之感，別有深意。
三足鼎立，興衰豈無(wú)憑。萬(wàn)里江山，沉浮幾度風(fēng)雨中。千年陶殤千年魂，天地為壇，叩問(wèn)幾春秋。三足鼎立壺 ，一件蘊(yùn)育著悠悠古陶魂的紫砂作品。
