禪茶還是茶禪|范增平
驗到茶的深邃，頓悟坐禪修行不如“吃茶去”，也能明心見性！不過，茶非茶，禪非禪；茶還是茶，禪還是禪。
就普羅大眾來討論“禪茶”還是“茶禪”；“禪茶一味”還是“茶禪一味”，必須正本清源，“茶禪”是動名詞，所指是喝茶修行的活動；“禪茶”是專有名詞，是作為喝茶的某種境界茶。而“禪茶一味”還是“茶禪一味”，就概念來說是相同；但，要先理解禪字的含義，這個“禪”是禪修的禪，還是禪宗的禪。
禪者用“禪茶一味”，茶人取“茶禪一味”，各取所需。真正的茶味是脫離了香氣、滋味、色澤、氣韻之四相，而佛家更是提出要破四相，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。禪與茶本身相通，我們更不應(yīng)執(zhí)著，討論禪與茶的先后。無論是禪還是茶，是無法言說的，必須親證才能體會。
禪茶實踐者馬守仁就認(rèn)為，真正的飲茶并非簡單的啜味吸香，而是必須和個人的修行結(jié)合起來，以一種恭敬心、喜悅心、平等心、清靜心來品飲一碗茶，茶禪互參。茶是可以作為一種載體，所體現(xiàn)的大部分是一種物質(zhì)屬性，我們通過泡茶、品茶體會對生活的感悟，來反觀自已的內(nèi)心，達到與禪相同的境界，一種意會，一種感悟，一種精神啟示。
禪茶活動不僅是以個人為主體，在生活中煮茶、打坐、點香、修行。中國是多民族的國家，宗教文化多種多樣，各地茶俗不一，所以推動禪茶文化活動，一是為了經(jīng)濟發(fā)展的需要，二是為了創(chuàng)建和諧的社會秩序；而寺院也以此做更多弘法利生的工作，茶業(yè)以此擴大經(jīng)營能力，增加物產(chǎn)收入，這些都是我國當(dāng)前的社會基礎(chǔ)。
禪不是宗教，是在自我鍛煉的一種智慧思維，在面對社會的善惡是非，真實虛偽中，找到自己的人生定位。通過“喫茶去”的茶禪，自省自律，融和圓通是社會的要求，也是我們實踐禪茶精神與活動的目的。中國本身就是在新的特有的社會環(huán)境中變革發(fā)展出來，所以提出“生活禪”的口號，是漸悟、頓悟的一個結(jié)果，禪茶活動風(fēng)云際會，適時發(fā)展起來。
其實，茶可以是禪，禪也可以是茶，茶、禪是一體兩面，相輔相成。但，茶不等于禪，禪也不等于茶。禪茶非茶禪，茶禪也非禪茶，茶屬于科學(xué)，屬于哲學(xué)，屬于宗教，它也屬于什麼；禪不屬于科學(xué)，不屬于哲學(xué)，更不屬于宗教，它什么也不屬于。屬于什麼的茶，加上什麼也不屬于的禪，它們也來也去，也生也死，有始也有終；它們也不來也不去，也不生也不死，也無始也無終，否則，不需要那麼大費周章的以那麼多字詞來表示它們。
201004海峽茶道50期修改刊出 
禪茶還是茶禪
范增平
