范增平談什么是茶席設(shè)計

   今天所說的“茶席設(shè)計”，是包含古代的“筵”和“席”的全部，準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“茶筵席設(shè)計”；既然已經(jīng)通俗化了，只好將就把“茶席”視為“茶筵席”的省略吧！ 至於，“茶席”這個詞的由來，應(yīng)該是1970年代末，茶藝出現(xiàn)之後的說法。在茶文化發(fā)展史上，過去并沒有出現(xiàn)茶席一詞。當(dāng)代，“茶席”一詞首次在文本上出現(xiàn)，當(dāng)以浙江童啟慶教授編著的《影像中國茶道》，該文本說，“茶席”是泡茶、喝茶的地方，包括泡茶操作場所、客人坐席，以及所需氣氛的環(huán)境布置。 中國，在隋...

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茶席設(shè)計的基本認(rèn)識|范增平

  ...暫時性的。茶席設(shè)計的展覽，雖然強(qiáng)調(diào)了與社會和時空進(jìn)行當(dāng)下對話的有機(jī)性格，但大多數(shù)的作品，它的終極命運(yùn)就在展覽結(jié)束的那一刻，同時宣告結(jié)束，「壽終正寢」了，雖然如此，茶席設(shè)計也不應(yīng)該是放在哪里都可以的作品。 「茶席設(shè)計」是「茶筵席設(shè)計」，甚至「茶會設(shè)計」的省略稱呼，品茶的美，絕不止於那一杯茶，需要眼、耳、鼻、舌、身、意六根的配合呼應(yīng)。所以，茶的美是全面的美，是超乎感官之外的美，茶席設(shè)計由此就應(yīng)運(yùn)而生了，即使自己一人品茶，也需要有茶席設(shè)計暨茶藝...

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有用的茶席才是好茶席|范增平

  ...州出現(xiàn)茶席的活動，剛開始時，未必叫作「茶席設(shè)計」，有叫「茶具組合藝術(shù)」，也有稱「茶具裝飾藝術(shù)」。2000年代初，「茶席設(shè)計」一詞才被提出來。 今天所謂的「茶席設(shè)計」其實是強(qiáng)調(diào)茶桌上的布置，若依傳統(tǒng)的說法，是「筵」上的設(shè)計，是茶筵席設(shè)計，所謂「席」是指「席位」、「座位」來說的；所以「茶席設(shè)計」應(yīng)該是「茶筵席設(shè)計」的省稱。那麼茶席設(shè)計應(yīng)該是茶會設(shè)計的一部分，是指設(shè)計茶會時擺在茶桌上的東西，包含席位在內(nèi)。我們要提升茶文化，必須要有學(xué)術(shù)理論根據(jù)，對於...

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茶筵席設(shè)計的格調(diào)|范增平

   茶筵席設(shè)計決定茶會格調(diào)的高低，沒有有格調(diào)的茶筵席設(shè)計，就不會有有格調(diào)的茶會，參加沒有格調(diào)的茶會，人就不會有格調(diào)。茶筵席設(shè)計格調(diào)高，茶會就雅，茶會雅，參加茶會的人才會雅。 格調(diào)含有品味的意思，雖然格調(diào)是看不見，摸不著的存在；但是，再高、再隱密的格調(diào)，都可以用某種形式體現(xiàn)出來，高格調(diào)表現(xiàn)出深刻的思想、健康的內(nèi)容、藝術(shù)的設(shè)計，格調(diào)高雅，也顯示人的品格、風(fēng)范的高貴，人在創(chuàng)造格調(diào)，格調(diào)也創(chuàng)造個人，格調(diào)取決於作者的思想境界，藝術(shù)造詣，文學(xué)修養(yǎng)，審美理...

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