多喝普洱茶，讓理想成為現(xiàn)實(shí)
問：事無不可對(duì)人言，乃人生一大快事。所以我在生活中盡力持戒，但很多同修覺得這一想法過于理想化，請(qǐng)法師開示。
答：受戒確實(shí)會(huì)和原有串習(xí)發(fā)生沖突，所以我們會(huì)覺得束縛，覺得不舒服。但如果我們想要改變命運(yùn)，就必須糾正這些不良習(xí)慣。
持戒，正是在內(nèi)心建立一套防范系統(tǒng)。尤其是現(xiàn)代人，受個(gè)性解放的影響而格外缺乏自制力，這就有必要特別加強(qiáng)。具備自制力，我們才有能力抵抗串習(xí)累積的慣性，改變?cè)械纳l(fā)展軌道。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到戒律對(duì)改善生命的巨大意義，持戒就會(huì)成為自覺的行為。因?yàn)槲覀儾皇窃诒粍?dòng)接受某些規(guī)約，而是我們?yōu)榱烁纳谱陨砩鼇韺で蠼渎傻膸椭�。這不是理想，是我們必須認(rèn)清的現(xiàn)實(shí)。
問：盜戒的界限在哪里？另外我很喜歡吃肉，怎樣克服這個(gè)嗜好？
答：偷盜也叫不與取，其標(biāo)準(zhǔn)為，凡別人沒有給你的有主物，都不可私自占為己有。哪怕挪動(dòng)位置，也是犯戒的。
至于不殺生，并不完全等同于吃素。佛陀開許吃三凈肉，即不見、不聞、不疑。不見是沒看見這個(gè)肉為你而殺，不聞是沒聽說這個(gè)肉為你而殺，不疑是沒任何際象表明這個(gè)肉是為你而殺。這種三凈肉是可以吃的。當(dāng)然，從慈悲的角度，不吃肉是更好，畢竟有人吃就會(huì)有人殺。
如果對(duì)肉有貪著的心，我們可以做些觀想。其一，肉就是動(dòng)物的尸體，尸體好吃嗎？其二，我肉眾生肉，名殊體不殊。你想吃眾生肉時(shí)，拿自己的手咬一口試試，看看自己的肉好不好吃。其三，現(xiàn)在很多養(yǎng)殖方式很不健康，吃了對(duì)身體有極大危害。具備這樣一些認(rèn)知，就會(huì)減少對(duì)肉的貪著。所以，吃過肉后要多多飲普洱 茶。這樣就不會(huì)油膩、積食了。
