明清宜興紫砂壺發(fā)展介紹

  　　明清宜興紫砂壺發(fā)展介紹 　　紫砂壺的興起、繁盛是與茶文化的變化緊密相連的。到了明代紫砂壺就開始興盛開來，同時(shí)明清紫砂壺造型式樣的變化也體現(xiàn)了制陶人勇于求變的設(shè)計(jì)思想。現(xiàn)就詳細(xì)介紹明清宜興紫砂壺發(fā)展。 　　明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂壺藝術(shù)也突飛猛進(jìn)地發(fā)展起來，從萬歷到明末是紫砂壺發(fā)展的高峰，前后出現(xiàn)“壺家三大”、“四名家”。“壺家三大”指的是時(shí)大彬和他的兩位高足李仲芳、徐友泉。時(shí)大彬最初仿供春，喜歡做...

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雕龍紫砂壺講述古老的茶文化介紹

  　　雕龍紫砂壺講述古老的茶文化介紹 　　中國(guó)的紫砂壺藝術(shù)離不開古老的茶文化，孫翠平與紫砂壺結(jié)緣始于童年那一縷縷穿越靈魂的茶香。她依稀記得兒時(shí)生長(zhǎng)在一個(gè)富裕的大家族，父親品茶的樣子和藹而淡定。“文革”中父親不在身邊了，母親依然用濃濃的茶水溫暖她孤獨(dú)的童年。用她的話來說，壺對(duì)于她既意味著父愛的缺失，又是靈魂的慰藉。一杯龍井，一把雕龍紫砂壺，女主人將茶水款款地斟上，開始講起她與紫砂壺越品越濃的情緣。她叫孫翠平，在職場(chǎng)風(fēng)風(fēng)火火、快人快語，...

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歷史悠久的普洱茶文化

  　　普洱茶是以云南省一定區(qū)域內(nèi)的云南大葉種曬青毛茶為原料，經(jīng)過后發(fā)酵加工而成的散茶和緊壓茶。普洱茶味道獨(dú)特，具有深厚的普洱茶歷史文化。自古以來為人們所喜愛。 　　云南是世界茶樹原生地，全國(guó)、全世界各種各樣茶葉的根源都在云南的普洱茶產(chǎn)區(qū)。普洱茶歷史非常悠久，根據(jù)最早的文字記載——東晉•常璩《華陽國(guó)志》推知，早在三千多年前武王伐紂時(shí)期，云南種茶先民濮人已經(jīng)獻(xiàn)茶給周武王，只不過那時(shí)還沒有普洱茶這個(gè)名稱。 　　到了唐朝，普洱茶開始了大規(guī)...

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普洱茶的茶藝與茶文化

  　　普洱茶的茶藝與茶文化 　　當(dāng)代社會(huì)的一切精神與物質(zhì)是人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)代普洱茶特色文化是普洱茶產(chǎn)業(yè)隨著歷史的進(jìn)程衍化發(fā)展的結(jié)晶。下面就普洱茶的茶藝與茶文化做一介紹。 　　文化是人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。有時(shí)也特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化是一種生活現(xiàn)象，它以物質(zhì)為基礎(chǔ);每一個(gè)社會(huì)都有同它相適應(yīng)的文化，并隨社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，隨新社會(huì)制度的產(chǎn)生而改變，有它自身的客觀規(guī)律，不以人...

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臺(tái)商洪龍華的普洱茶情懷

  ...遍云南，走向省外。玉溪是洪先生戰(zhàn)略部署中的第一站。 　　洪先生喜歡玉溪，他覺得這里干凈，人民素質(zhì)好，有一種清秀的感覺，經(jīng)營(yíng)需要這種氛圍。不過，他更看中的是玉溪的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，他想把玉溪分店做成輻射滇東市場(chǎng)的總店。洪先生相信，普洱茶文化能夠在玉溪普及，因?yàn)橛裣�有馬古道，有古樹，的歷史淵源深厚。 　　通過康提莊在玉溪一年的經(jīng)營(yíng)，他對(duì)玉溪市場(chǎng)的前景充滿了信心。他想在玉溪開一個(gè)莊園式的莊，把壓餅等有參與性的活動(dòng)讓顧客體驗(yàn)，把點(diǎn)、巧克力等系列產(chǎn)品開發(fā)起來。

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